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①．a.参见宫大中：《龙门石窟艺术》附录二《龙门杂录》十一，《十寺八庵》节，上海人民出版社，1981年。
b．参见《洛阳市文物志》第四章第二节《香山寺》附《龙门诸寺略说》(李文生文，...施诚编的《河南府志》称武攀龙所增补的方志为引日洛志》。《河南府志》卷15《古迹志》云：“后魏所建龙门八寺，见于《伽蓝记》(即《洛阳伽蓝记》)者，惟有石窟、灵岩二寺。余六寺见于引日洛志》者，曰乾元、曰广...
不详
|五明研究|
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了，早就超过了自己的承受能力，我总是跟他说‘不要老吃白水泡饭’……”说到这里，王常贵已说不下去了。专题撰文:曾妮 刘丽 张玮 佘锦
【附录二】
丛飞追悼会深圳举行 万人为其送行
...深厚的感情，热烈的场面令人十分感动。
【附录】南方日报 2006年04月21日
曾救助183个贫困儿童的感动中国人物丛飞去世
住院治疗期间的丛飞 新华社 资料图
...
见内
|慈善|
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愿，持佛名号，求生西方，圆成无上佛道。阿弥陀佛！
附录二：南无阿弥陀佛释义
太虚大师
南无阿弥陀佛是一句天竺国里的说话，变成我们中国话：‘南无’就是恭敬、皈依、信仰、服从...
二、临终要诀
■善导大师
凡人临命终时，欲得往生净土者，须先准备不得怕死贪生。常自思念我现在之身多有众苦；不净恶业，种种交缠。若得舍此秽身，即得往生净土，受无量快乐；见佛...
佚名
|临终 助念|
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的关系，后藤胜先生和唐长孺先生以二人为同一人，周伟洲先生则认为二人为兄弟，参见《吐谷浑史》附录二：吐谷浑世系表。笔者认为从现有材料来看，应为一人。）。所立寺院称左军寺，盖因为左将军之意。拾寅是慕利延从...遥心敬慕，乃驰骑数百，迎于齐山。值已东赴，遂不相及。”齐建元元年是公元479年，这段文字记述的是拾寅死前二年的事情，因此，“河南吐谷浑主”指的当是拾寅。 认为拾寅时代以前吐谷浑已有佛教，主要是依据《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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与损害斗争。余他一切军兵也 附录二，沙啰巴译： 婆伽婆帝佛顶大白伞盖无有能敌。般啰(二合)当鸡啰母。能灭一切部多鬼魅。断诸明咒解脱系缚。远离夭横忧恼恶梦。摧坏八万四千妖魔及八执曜。复能使令二十八宿...六品，各品的名称依次为：“大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧咒品第一又名大佛顶别行法无畏出”，“大佛顶如来放光悉怛多钵怛罗诸菩萨万行品第二”，“大佛顶如来放光...
不详
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时代考辨[A].李时人、蔡镜浩.大唐三藏取经诗话校注[M].北京：中华书局，1997.“前言”及附录二. [10]车锡伦.中国宝卷研究论集[M].台北：学海出版社，1997.264. [11]元....唐大诏令：卷113[M]. [4]帝王部.崇释氏(二)[A].册府元龟：卷52[M]. [5]周绍良.敦煌文学作品选[M].北京：中华书局，1987. [6]郑振铎.中国俗文学史：下册[M]....
车锡伦
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古代哲学论证》一书的附录二中，阐述“to be”这个动词是用来表达某物的存在，属于连系动词。他说明在中文中“being”这种观念可以由“是”（与“非”相对）及“有”（与“无”相对）来代表。以哲学用语来...
巴特戴森 著
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弟子李逸尘敬书于法贤纪念堂
（按：据《显密修学法要》，”法贤丛书“之一，台湾金刚乘法贤学会2001年5月印行本。）
附录二：
金刚上师大持明班智达法贤金刚法...“既有《无量寿经》，何无事生事。……书此一以见会集之难，一以杜后人之妄。”（见《印光法师文钞三编》卷二）其根本态度是：会集做法本身就是无事生事，并...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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这种清境的产生都是与茶的禀性的刺激分不开的，所以诗境与茶性是相融通的。 皎然在论"取境"时主张"采奇于象外，状飞动之句，写冥奥之思"，［９］（《诗式校注》附录二）这样创造出的境界才是"至苦而无...僧人的诗悦崇尚在共同的品茗习尚中寻到了交接点，诗客、僧家以茶为轴心，构成了三位一体，即茶禅一味，禅诗一味，诗茶一味。二是大量颇具诗意的茶的别名进入诗人的审美领域。如"瑞草魁"、［２］（杜牧《题茶山》）...
赵睿才，张忠纲
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115 附录.123 附录一：关于“五阴魔”的相关经证.123 附录二：与“楞严”有关的问题经证.126 附录三：关于“魔事”的相关经证.131 附录四：关于“金刚藏王菩萨”的相关经证.141 附录五：关于“谤法者”的相关经证.142 附表151 附表（一）智旭撰述《楞严经文句》五阴魔相总表151 附表（二）德清撰述《楞严经通议》五阴魔相总表152 附表（三）真鉴撰述《楞严经正脉疏...
蔡旻芳
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